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登顶真人赌博拜天下

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  ■徐澄泉   真人赌博山站在四川盆地之上。   金顶站在真人赌博山之上。   我匍匐在金顶华藏寺普贤菩萨脚下。   我最大的愿景,求佛舍我日出、佛光和圣灯,照耀我,让我的前程,像他的身心一样闪亮。   不远就是传说中的舍身崖,云海苍苍何渺渺。如果舍身能够取义,叩问我佛:我是否应该跳下去?   莲花台上,手执如意,普贤菩萨端坐不语。   高居真人赌博山顶,我欲高高在上。金顶巍然,树木森然,大殿肃然,整整齐齐地包围我,高过我的头颅和思想。我被它们鄙视得十分渺小,一小再小,小得只剩半个“我”。我已濒临危险的边缘:左脚踏着伸向天堂之梯,右脚踏着陷入地域之门。   真人赌博山只有一座,金顶只有一个。世上的菩萨,何止万千?   普贤菩萨啊,你不度我,何以度得众生?真人赌博山上不止有我,你不度我,又度何人?   “云上金顶,天下真人赌博。”金顶浮在云上,真人赌博一览天下。我要循着真人赌博山的目光,转而叩拜天下了——山川河流,花木草芥,一人一物,一禽一畜……我都一视同仁,虔诚顶礼。   菩萨在上,愿您佑我前行!   【点评】 这首散文诗分三段,是诗人情感蕴蓄向上的三个阶段,也是诗歌想要告诉读者登真人赌博朝山礼佛的三个层级,三重境界。诗中的意象、隐喻、象征,借朝山礼佛这个具象,或感悟,或诘问——“舍身真能取义”?“金顶只有一个,世上的菩萨,何止万千”?最后,诗人在“云上金顶,天下真人赌博”的强大气场中,到达圣山一样的境界,“转而叩拜天下了——山川河流,花木草芥,一人一物,一禽一畜……”诗十分自然、顺畅地传释了诗人的情感、经验、智识,而诗还有属于它本身的情感、经验、智识,它无限扩展了感知的边界,一个放大了的宇宙人生,清晰地呈现在我们面前。诗是含混和清晰的共同体。含混,必须有内在的精敏做基础;清晰,必须有“光明的神秘”。而优秀的诗人就是世间一条柔韧的神经纤维。徐澄泉“通诗道,懂禅趣,明心性,怀情致”,在“仁者真人赌博网站大全,智者乐水”的嘉州大地智性而诗意地栖居,“他过眼云烟处,定是越过寻常坡地而直入深谷,那里有他的悲悯和拯救。”   (至真人赌博网站大全居士)
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